秦风深深的呼吸了一口气。
看着眼前的一幕。
心中也平静下来了。
跨过这里，走过洞口，出现在秦风眼中的是一个狭长的通道。
通道很长，起码秦风一眼看不到尽头。
这里是殷墟之墓，也是华夏历史上第一个帝王之墓，自然跟其他的帝王古墓不一般。
秦风看着眼前的这个狭长通道。
心中也是谨慎起来。
之前神识所感触到的那种强悍的阴煞之气，就是从这通道的尽头过来的。
秦风明白，想要得到冥魂灯，就必须要找到殷墟之墓的主墓室。
这一点对于秦风来说，难度虽然不大，但是也不是什么容易的事情。
秦风一步一步的向前走着。
很快，就通过了这狭长的通道。
出现在秦风面前的是一个石室，。
石室内有着五口棺材。
这是秦风进入到殷墟古墓中的第一个发现。终于看到棺材了。
秦风知道，这里肯定不是主墓室，但是能够将棺材放置在殷墟之墓之中的，必然也是重要人物。
秦风上前几步，开始仔细的打量起来。
这五口棺材有一个特点，那就是漆黑无比，。
秦风有注意到，棺材并没有被盯死。
想了一下，秦风决定开启这个棺材。
上前了几步，打开了这棺材。
当棺材掀开的那瞬间，秦风看到这一幕，瞳孔瞬间收缩，身子瞬间一震。
“这……”
“五脏祭天？”
“这是上古邪术，后传承于契丹一族，在这里怎么会有这种邪术呢？”
秦风嘴里呢喃着，心中充满了疑惑。
快速的掀开另外四口棺材，入眼处，皆是如此。
五口棺材里面，趟着五具干尸，五具干尸身上，被狠狠的划了五刀，每一刀深入骨髓，皆可见到内脏。
“五脏朝天，五具尸体，为五之数。居然这么狠辣？”
秦风看着眼前的一切，双眼之中若有所思，嘴里小声的嘀咕着。
五脏祭天之术，在风水界之中是赫赫有名的。
他是上古十大邪术之中的第一邪术。
以剥夺气运为主，十分的歹毒。
气运这东西，本来就是虚无缥缈的，想要去针对气运，除了平常所用的风水局，能够潜移默化的影响到，一般情况下，风水界中很少有专门的秘术术法或者阵法，能够造成影响。
而这五脏祭天秘术，就是风水界中唯一的一个术法，能够通过血脉关系，影响到一个人，或者是一个家族的气运等等。
五脏祭天秘术是上古流传下来的，跟契丹一族有关系，说的简单的一点，就是契丹一族的先祖所传承下来的。
契丹族是华夏古代游牧民族，居住在边疆及华夏东北地区，采取半农半牧生活。
古契丹有八部，涅里是辽的始祖。
契丹人有三年选一次可汗的习惯，早期可汗都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族夷里堇建立统一的契丹。
唐代末年，契丹贵族首领耶律阿保机乘机建立了与五代和北宋相始终的辽朝。
契丹人的风俗习惯与汉人不同。
契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖，裤脚放靴筒内。
辽国契丹人只有皇族帐和后族帐的人才有姓，两帐之外的其他契丹人是没有姓的。
契丹人大多融入其他华夏北方的民族，如汉族、女真族、蒙、古族等。
由于金帐汗国自13世纪至15世纪长期是西方的霸主，而蒙。古人称华夏北方为契丹。
传说，北方大草原流淌着两条河，一条从大兴、安、岭南端奔腾而下，契丹人称其为西拉木伦河，亦称“黄水”，文献上写作“潢河”；另一条河自医巫闾山西端而来，名为老哈河，亦称“土河”。
契丹民族就兴起于西拉木伦河和老哈河流域。这一地区民族的迁徙、融合呈现出十分频繁复杂的状态。
契丹人关于自己始祖有这样的传说，一位久居天宫的“天女”倍感天宫的枯燥寂寞，她驾着青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下。
恰巧，一位“仙人”乘着一匹雪白的宝马，从“马盂山”随土河一直向东信马由缰。
青牛和白马，在潢水与土河的交汇处的木叶山相遇了。
天女和仙人，叱走青牛，松开马缰，相对走来。两人相爱了，结合了。繁衍了。
尽管青牛白马的故事流传很广，但有关辽朝方面的史料中却鲜有记述，仅有的一条记载见于《辽史》卷三七《地理志》（一）上京道“永州”条：有木叶山，上建契丹始祖庙。奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像。
相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山。二水合流，相遇为配偶，生八子。
其后族属渐盛，分为八部。
每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。
这无疑是有关青牛白马传说的最权威、最准确的记述。由此可知，契丹族发源于西拉木伦河和老哈河流域确为信实。
对于契丹的一些信息，李老和苏九两人心中都知道。
契丹一族的来源传说，曾经在华夏的学界中疯狂的讨论。
曾经创建了持续219年之久的辽王朝的契丹民族，从元末明初以来忽然从史籍中消失得不见踪影。
而在现实生活中。这个民族是否如逝去的时间一样不复存在了？
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