一道道比之苏午的神树都要强壮的紫红根系，便如龙蟒般蜿蜒在这缥缈云层之中！
如渊海一般的、散发着种种不同情绪的神韵，就缠绕在那一道道紫红根系之上！
但紫红根系非是这种神韵的根源——它们的根源，反而来自于密密麻麻寄附于紫红根系之上，一时化作豹尾旗幡、一时又变化诡异人影的‘根须’！
三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨！
苏午凝视着这诡谲而宏大的情景，心中陡生触动，张口低声自语：“原天大罗天……”
‘三清尊神’身躯盘踞于三天之上的‘原天大罗天’之中，后来原天崩解作诸多碎片，三清大神亦跟着沦落于人间各处。而苏午当下第二次踏足这片充斥着渺渺虚无、无余他物之气韵的‘空无之天’中，对于当下这片‘空无之天’，他终于有了清晰的猜测——
这片空无之天，亦是‘原天碎片’。
而且极可能是原天毁碎留下的诸般碎片之中，最大的那一块！
天根深扎于这原天碎片之内，它曾经是否也见证过大罗天中‘三清尊神’的隆盛威势？
三清尊神与这无数天根又保持着怎样的联系？
传言之中，原天诸般碎片重聚之时，即是‘三清尊神’汇集身躯各部，于原天之中再得完整之日。
‘三清’与‘原天’的联系，由此可见已是极其紧密！
此后，三清之中，‘太上玄元’化形而出，其之心旨与祖天师部分心识相合，乃化‘想尔’，想尔以再造天庭为己任——它想要造化的天庭，亦以‘原天’冠名！
天庭重立，三清莫非就能重新临于世间？
苏午心中诸念纷纷而起，又在片刻之后尽归寂静。
他将目光投向了由鉴真和尚身上所出的那道完整神韵，那完整神韵被丛丛天之触须牵连着，接续在了一道紫红天之根脉上。
阴冷、偏执、狂热的情绪与天之神韵相互交融，从那丛丛触须、从那道天之根脉上流泻了下来。
这样浓烈的情绪，令苏午只是稍一感知，就已经分辨出来——此般情绪与鉴真性灵存在极深的关联！
诸多天根莫非原本就无情无智，只是受众生情智熏陶太甚，以至于‘天根’渐生出了自身的情智？
苏午张开‘故始祭目’，锁定住那道牵连着鉴真完整神韵的天根。
在那道天根飘散出的诸多根须之中，缠绕着鉴真完整神韵的那一缕‘根须’，于一刹那化作豹尾旗幡，漫漫飘入虚无之中，又在转眼间变作一道狭长的人影——这道人影，穿着福田法衣，身形枯瘦，神色阴郁，正是鉴真的残缺性灵！
故始祭目锁定住鉴真这道残缺性灵的刹那，苏午身形已无声无息地临于那道犹如龙蟒一般的天根之旁。
他收敛起自身所有的因果与气韵，身形纵存在于此间，却也好似只是缥缈空茫的一缕虚无气韵。
真正临近一道天根，方对天根的巨大与诡谲产生更明晰的概念。
那从远处看来，一会儿化作狭长人影，一会儿又作豹尾旗幡的‘天根触须’，其实是被一团团、一丛丛密密麻麻如紫红色发丝般的丝线裹挟着的，稠密的紫红触须中，便夹杂着一个个人影。
有些紫红触须里的诸多人影，其实都长着一样的面貌，只是面上有着不同的表情，譬如缠绕裹挟着鉴真性意的那一根‘天须’；
有些紫红触须里夹杂的许多人影，却长着各不相同的面貌，但脸上的表情却维持着惊人的一致，或悲或喜，或愁或怒。
苏午沿着这道蜿蜒不知其几千里长的天根，追索向悬于天根中段、裹挟着鉴真性意的那根天须。
诸多天须在他身畔摇曳。
天须中缠绕着无数人影，它们神色或喜或悲，嘴唇蠕动着，像是正在喃喃低语着甚么，但苏午从它们身畔经过，却也未有听到它们发出过甚么声音。
它们同样好似沉浸在自己的世界里，对苏午的到来毫无反应——苏午收敛去所有因果气息，在这一道道天须裹挟着的‘人影’眼中，他便好似不存在一般了。
只是，在苏午临近某一道‘天须’之时，他看到那丛丛紫红天须裹挟起来的人形，忽然愣了愣神——
密密麻麻，虬结成团，每一缕天须皆细若游丝，但它们聚集起来，却如同一道大江大河的天须之中，无数人影勉力从那触须下或挤出面庞，或伸出手脚，他们面色或喜或悲，但都有着一样的面庞。
苏午识得这张面庞。
——这是‘翻天张五郎’的面容！
‘翻坛倒洞张五郎’其一部分识神化相残肢落于‘三清之肠’中，后为苏午所用，将之敕封于‘黄天法旨’之内。苏午原本以为，这位‘张五郎’的结局已定——他猜测张五郎元神识神大部分应当是被三清之肠‘消化’了个干净，却又未有想到，今下在这原天碎片、天根触须之中，又看到了部分参与的张五郎识神化相！
‘张五郎’虽只元神之境，且只是一座民间法教的创始人，但其生命力确果真顽强，今下在天须裹挟之下，仍未有完全消散！
那么，先前在清时留‘性命圭旨’于苏午，且隐隐与赤龙师父有涉的‘张五郎仙人’，是否也是这位‘翻天张五郎’的一部分？
苏午心神一刹触动，完美收敛化无的气韵，便在这不经意间泄露出了一丝——
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