鲁迅说:“现在年轻人走上街头,也没有哪一个人说过要像布尔什维克说的人人均等。他们要的并不是平均而是公平!公平,并不是说要拿的和每个人一样,而是付出了,就应该拿到与自己付出差不多的所得。但现在的问题不是这样。因为物质财富配置出了问题,比如同样是养老,多交钱的人享受不到,不交钱的公务员反而多吃多占。年轻人到处想找工作,很多专家却要求老头老太太推迟退休,继续占坑。国企享受着各种税收优惠,卖油的年年亏,铁路也亏,甚至公路收费的也出现亏损的怪事。当经济资源配置出现凹陷,人们的道德水平就自然下降。一个社会的道德水平,跟国民素质关系非浅,更与经济资源配置的公平度息息相关。一睁眼柴米油盐酱醋茶,经济才是人类的天然属性。道德不是决定人的行为的关键,相反,道德本身倒是需要给出解释的。利己和利他行为都不过是特定制度约束下个人追求私利的产物。制度、也只有制度,才是决定人的行为。这样看问题,就把重心置于制度建设上了,也才抓住了问题的根本。”
宋骁飞说:“是的,明天的中央委员会议,我会强调用制度建设来代替道德宣教。制度好了,使坏人改变恶行;制度不好,使好人做坏事。当前法律条款缺漏、监管力度不足、行政执法不严,这些问题都将在法治中国建设中解决。”
鲁迅点点头,说:“道德建设如中药温补,制度完善才是救命之药!在岌岌可危的社会呼吁道德,如同为一命在旦夕的病人慢慢调养,身体经得起等待吗?制度才是救命之根,我们需要法治的手术刀切除社会毒瘤。不过话说回来,说到中国人的道德,恐怕大家都不免要摇一摇头,发出一番‘世风日下,人心不古’的感慨。许多人,包括以前的我,都有这么一种想法:几十年前的中国,还是一个民风淳朴的道德之邦,但工商立国之后,国家逐步转型为市场经济,自私自利、见利忘义、为富不仁者不断涌现,一次又一次地挑战道德的底线。使得市场经济和道德看似水火不容。”
宋骁飞说:“市场经济并不是吞噬道德的恶魔。新时期的道德和传统道德存在着一些冲突。传统道德认为人应当克制自己的私欲,从‘存天理,灭人欲’到‘毫不利己,专门利人’,表达的都是这种观点。这种观点看起来理所当然,实际上却会事与愿违。人性是难以改造的,压制人性是中国几千来走错的老路。我们必须承认人的自利性,市场利用每个人的自利性,促进资源的合理配置,满足了人们的需求,引导着人们辛勤工作,发挥出自己最大的潜能。传统道德对金钱、商人、富人也存在认识的不足。在市场经济的新时代,我们的道德观也应当与时俱进,适时地扬弃一些不适应时代的旧道德,这样中国人的道德,才能有个光明的前景。现在的年轻人,经济学常识也很差,激情有余而理性不足,希望你这个青年的导师,以后的文章,多点理性的经济分析。”
鲁迅说:“好的,大总统。不过,明天的中央委员全会,主题除了法治的市场经济,我还有一个建议,那就是要保障个人的人权。从前的封建皇帝,看到哪个女孩子漂亮,就可以把她弄到皇宫去,他有特权,女孩子就没有人权。中国以前几千年,甚至一直到二十年以前,都没有改变,多数人没有人权。直到中华帝国出现了自由民主的思想,人民慢慢的才有了人权的观念,历史就起了变化。人权兴起,每个人是自由的,市场经济才快速发展。这个社会最大的改变,是人和人关系的变化。每个人的人权都不受侵犯,每个人的行动,才是利人利己的活动。”
宋骁飞说:“个人的产权和人权,是法治社会的核心和基础。个人产权解决人们的生存问题,个人人权则让人活得有尊严,缺一不可。我们会重点讨论的。”
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