在山东济宁通往山西中条山基地的半路上，有一处无名小山。
这座小山上长满了各种松柏树，即使在还很寒冷的晚春季节，这些大大小小的松柏仍然枝繁叶茂、郁郁葱葱，配合着几处悬崖峭壁，形成了一道独特的风景线。
小山只有100米左右，不太高，但视野极佳，能清楚的俯瞰山下面的官道。
官道上人烟稀少，一些调皮的小-白-兔在路上大胆的跑来跑去，有点风吹草动就嗖的一声迅速跑进自己的洞穴。
4只山鸡也难耐寂寞，悠闲地找着食物......
小山上面不多不少，正好五百人，很诡异的是他们都穿着虎纹迷彩服。
从远方望去，效果也算差强人意，不十分留意的话，还真的觉察不到他们。
更加诡异的是他们全部一动不动的趴在地上，仿佛一个个死人一般。
在这些大傻逼中间，有两个人很明显地位比较高，仿佛高人一等的两个人竟然在小声的争论着什么。
一个身高170左右，一个身高也就155左右，但个子矮的显得气场更足一些，他一直在闭目养神，有一搭没一搭的回应着高个的搭讪。
高个好像一个长舌妇一般，咄咄不休，话多的要命。
“近藤君，听说你是天然理心流剑派创始人近藤内藏助裕长的玄孙，一定得到了家族的真传吧。
我就听很多人说过，近藤内藏助本来是古流武术——天真正传香取神道流的传人。
他把天真正传香取神道流融会贯通后，就把这个流派刀术加上自己的理解，创立了天然理心流，开山鼻祖鸟，大大的厉害！要是我也能学到这个剑派就好咧。”
近藤卫门毕生的追求就是也能把剑法练到高祖那个出神入化的程度，看到高个的小野在吹捧自己最佩服的高祖，近藤露出了难得的一笑。
近藤一身标准的武士配刀配置，一把60多厘米的大刀配着一把40厘米左右的胁差，刀刃向上，双双插于腰间左侧。
看了看自己的祖传宝剑，近藤闷声说道：“小野君，练习这个天然理心流剑法是需要天赋的，非常难学，需要下苦功夫。
我已经练了11年了，才总算摸到一点门道，但距离高祖的境界还是差得很远呐！
听说华夏的这个冯全武功比较不错，真想和他切磋切磋，说不定我的水平就能有所突破鸟。”
怕神马来神马，小野恨不得狠狠地抽自己几个大嘴巴子，妈的，乌鸦嘴提这个干吗？
这个近藤傻逼呵呵的，非要和冯全比试比试武功，真是自不量力！
你他妈的剑术可能真的不错，但是你没听混成14旅团、第六师团的小伙伴们说过双刀客的故事吗？
人家单人双刀，一人独挑63个武士完全不落下风，专门砍脑袋鸟，那63个小伙伴的脑袋全都被开下来来咧！
“近藤君，我还是觉得咱们一起上保险一点，这个冯全也不是吃素的。他们只有13个人，咱们500人群起而攻之，把他杀了算了。
这样的话，我就说不定不用再当中佐，混个大佐啥的咧。你呢，也能替你的主人武藤信义司令分忧，多好！”
武士道源于岛国，以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。
强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，为了主君虚伪的荣誉，他们能做到毫无保留的舍命献身。
武士道非常注重共性，而不像欧洲的骑士那样注重个性。
实际上，他们的这种共性比欧洲骑士的游侠精神还要狭隘得多。
他们的这个集团精神和团结精神绝非是爱国精神，相反的是他们既不忠君也不爱国，他们效忠的是自己所在的武士集团。
龌蹉的岛国人评价武士也不以他是否爱国做标准，而是看他是否忠诚于自己的武士集团。
评判的标准不是看他们的行为是否对日本有利，而是看他们是否忠于自己的集团，是否贯彻了武士道精神。
“忠义”在武士眼里具有至高无上的重要性，忠于自己的主人是每个武士必须恪守的信条。
像战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，岛国人都给予很高的评价。
在每一个武士眼里，任务失败后，切腹是武士道最忠义的表现，武士应尽的忠义，也是以殉死为最高，剖腹被视为最光荣的死法。
武士破腹自杀时，用武士刀直接在腹部割开一个十字形状，接着内脏就会爆裂流出，直至失血过多而死亡。
非常令人震撼的武士道精神，冯全穿越前在观看二战时期的电影电视啥的时，经常能看到岛国人集体自杀的场面。
而事实上也是如此，促使他们宁死也不可投降的原因，就是神马武士道精神。
不过，也有说法说是因为当时的岛国军官在军中忽悠下面的小兵时，经常鼓吹中国军人会极其残忍的杀害战败的俘虏，所以才使得很多岛国军人宁死也不敢投降。
相比之下，以此同时华夏却出现了无数的汉奸与几百万伪军啥的，这也可能就是中国被动挨打的理由之一吧。
“小野君，你的放心，我的一定能杀死这个冯全的干活！”
“噗！”
......
通过手中的望远镜，近藤和小野模模糊糊的看到81辆道奇军卡慢腾腾的开了过来。
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